越南的54个民族
（ 2005年发行）
在越南的54个民族中大部分都是在中游、山区各省生活的少数民族。每个民族的过节方式各不相同。
赫蒙族（苗族）
越南赫蒙族人从农历十一月三十至腊月初五准备春节。他们过春节的仪式，从大年拜谢祖先到年夜饭都很简单。
赫蒙族人过春节的传统食品是糍粑，家境稍好的家庭就杀猪过年。他们非常重视农历十一月三十的祭祀礼和除夕夜的年夜饭。
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越南赫蒙族人的新年一直过到腊月底，其中有很多特色活动如：抛绣球、踢鸡毛毽子、唱歌跳舞等。所有的耕作都停息。各种娱乐歌唱，新年祝福以及玉米酒成为了赫蒙族人独有的特色。
每逢农历2月2日以及6月2日，秋老人族都会举行林奠礼-第一次上生供以及第二次上熟供，祈求4位神明（地神、各种生物的健康神、各种植物的管理神以及天气的看守神）保卫、帮助乡民，获得丰收、健健康康。
从腊月二十八、二十九起，侬族人就开始休息、打扫卫生、刷洗农具、贴红纸以供奉劳动工具的魂；在门前挂上侬喃语书写的春节对联等。除夕夜，村里的所有人将集中在一些家庭，到夜晚就回家守岁。大年初一，他们将给亲朋、邻居的小孩发红包。
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侬族人在春节时玩的游戏有抛绣球、鸡毛毽子、男女对唱、传统打拳、打棍；小孩们就玩陀螺、狮子舞等。
哈尼族
对于哈尼族人，春节从巳日到未日连续3天进行。家家都杀大猪，首先是向祖先上供-祈求新年人安事盛、生活幸福、温饱，而后进行体现团结性的聚餐。
芒族
芒族是越南人数较多的少数民族之一, 人口大约100万。主要分布在越北的和平、河西、永福、山罗和清等省。其中人口最为集中的是清化省（2.2万人）。芒族人自称“莫尔”。有些地区又有一些不同的称呼,如旧和平省的芒人自称 “莫”,昆爱地区的芒人自称“莫爱”、广平省的芒人自称“蒙沙”。“芒”这个族称是一种他称。在泰语里,“芒”是“区域”或“地区”的意思,如芒卑、芒汪、芒翁等。芒人还自称“孟龙人”,意即“住在中心地区的人”。尽管“芒”这个族称出现得比较晚,但芒族本身却是一个古老的民族。
关于次序以及风俗，也许芒族人过春节的方式与京族人最相似。其中，他们所保留最特色的风俗是放符箓唱歌。这是庆祝新年的一种歌唱形式。大年初一、初二，芒族儿童聚集在一块儿，边打着小铜锣边唱着放符箓歌曲。到了哪家，那家人就开门给小孩一点钱或者饼干。
春天时，芒小铜锣庙会是不可缺少的。
春节去玩时，人们会穿上最漂亮的衣服。和平省的芒族妇女穿着黑裙子、短白衣、裙带纺织着素雅的花纹、头戴着白围巾。在清化省，芒族妇女穿更显深暖的服装：深蓝的绣花围巾，以及嫩绿和及淡黄的襜褕，衣服外面裹着裙带。裙带上有花纹，细碎的颜色，芒族人的服装没有闪亮的颜色。
岱依族
目前，越南岱依族约有150万人口，主要分布在高平、谅山、宣光、河江、北件、太原、安沛、老街、广宁等省。
岱依族人的春节从腊月三十开始并在大年初三上午结束（拜谢祖先），但是和其他民族一样，他们一般玩到正月底。大年初七，他们到田里干点农活儿，但只是形式而已。到了正月十五，他们再次过年，这与京族人的正月十五的风俗相似，但是岱依族人把这个叫做再过年。
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岱依族人做长粽子。腊月二十七或二十八，家家户户就开始杀猪，包粽子等。擦洗供桌，然后将4根甘蔗分别绑到供桌的四只脚，认为那就是祖先的拐杖。除夕夜，他们一边接待朋友来家里玩，家里的妇女一边做爆米花、炒米糖、糕干等。所有的接待将于除夕夜0点结束，然后，各回各家。小孩们要在整个夜里不眠守岁。
与傣族人不同，大年初一岱依族人避讳任何人来家里。他们会请村里德高望重、很有福气的人来冲年喜，最忌讳的是居丧或者被鸡魔缠身的人。大年初一，岱依族男人到岳母家玩，大年初三到巫师家玩。在春节时他们最普遍玩的游戏是抛绣球。年后，岱依族人还有下田庙会。
嚷族人有在除夕泡茶上供祖先的习俗。嚷族人的灵台非常简单，只有一个香炉以及几碟水果拼盘。
高兰族
高兰族人的春节从腊月27日、28日一直持续到望日。过新年的首个风俗是把象征着开心、吉利的红纸贴在出入的门上以及祖先的灵台上。
华族
华族人也有贴红纸的习俗，但是新年上供的鸡肉一般会保留一些血抹在门前贴着的红纸上。新年酒席要吃完，因为新年初一，华族人吃素。值得一提的是，除夕华族人有在门外点火的习俗。他们认为废物是旧的一年留下的不吉祥的事物，所以要把它们都烧光。
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唧呼族人也过春节，但是在林同省的唧呼族人把春节称为Nholir-Bong节。秋收后，他们的春节将持续整整一个月的时间。家家户户都杀水牛、牛、鸡，做酒酿上供以庆祝新的丰收季。他们把鸡血抹在稻子囤、门上、亲人的胸口以及额头上，旨在祈福以及辟邪。
在同奈、林同以及头顿-八地生活的诸由族人常在农历3月祭拜林神以及稻子神。祭拜之处一般都是有古树根的地方，因为他们认为稻子神常常到那里休息。
文字摘自：《越共电子报》
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